前程出版社 | 格子外面文化 -- 揮霍的上帝(修訂版)
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揮霍的上帝(修訂版)

 
售價 : $250
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口袋禮物書

內容簡介

《揮霍的上帝》一書主要是為了要精確地陳述在基督信仰中,不可或缺的精湛本質──福音。對於尚未認識基督福音、或是遠離基督信仰的人而言,這是一本有助穩固根基的入門序論。

  在本書中,提摩太.凱勒引用了一個大家耳熟能詳的基督教寓言故事,揭開關於盼望與救贖,令人意想不到的啟示。書中前五篇,將會揭示這個故事的基本真義;第六篇則會示範,此故事可以如何幫助我們全面性地理解聖經;第七篇則是述及把故事的教導,有效地運用在我們所生活的世界。

作者簡介

提摩太.凱勒Timothy Keller

出生成長於賓夕福尼亞州,畢業於巴克納爾大學(Bucknell University)、戈登-康維爾神學院 (Golden-Conwell Theological Seminary)、威敏斯特神學院 (Westminster Theological Seminary)。初期牧會於維吉尼亞州霍普威爾市(Hopewell, Virginia)。一九八九年與妻子凱西(Kathy)和三個兒子於曼哈頓(Manhattan)創立救贖主長老教會 (Redeemer Presbyterian Church)

今天,救贖主教會有超過六千人固定參加禮拜天崇拜,也在世界各地幫助建立了將近兩百間新教會。他的作品包括了《禱告解密》(Prayer)、《婚姻解密》(The Meaning of Marriage)、《工作魅力》(Every Good Endeavor)、《慷慨的公義》(Generous Justice)、《山寨版的上帝》(Counterfeit Gods)、《揮霍的上帝》(The Prodigal God)、《王的十字架》(Kings Cross),以及《我為什麼相信》(The Reason for God)。作者現與家人居住於紐約。

【序/導讀】

導論

  本書並不單只是為了慕道友而寫。有許多當了一輩子的基督徒認為自己已經十分了解基督信仰的基礎,所以不再需要任何有關基督福音的初級入門指導;事實上,當一個人沒有完全正確地掌握福音的獨特性和本質原理時,其中一個明顯兆就是:常常自以為已經了解福音的真諦。有時候,一些老基督徒會突然發現,自己對於某個信息竟然又有了新的領悟,並因而感到十分震撼,甚至生命像是「重新得救」那樣地被翻轉更新。所以這本書是寫給對福音感到好奇的宗教圈外人、和已經有信仰的宗教圈內人,也就是在著名聖經故事《浪子的比喻》中,耶穌所稱呼的「小兒子」以及「大兒子」。

  我並不會沿用大家所熟悉的名稱:浪子的比喻。因為單把焦點放在任何一個兒子身上都不正確,主耶穌並沒有將它命名為「浪子的比喻」。故事的起頭說:「一位父親有兩個兒子」,在故事的描述比重裡,敘述父親和大兒子的情節與敘述父親和小兒子的情節,一樣多也一樣重要;而其中告誡我們關於大兒子的形容與教導,卻是主耶穌在聖經中,所帶給我們最重要的信息之一。或許將這個比喻的標題改成「兩個失喪的兒子」反而會更恰當。

"Prodigal" 這個字, 並不是指「任性」的意思,依據韋氏大詞典(Merriam-Webster's Collegiate Dictionary)的解釋,它隱含了「不顧一切的揮霍」之意,意指「揮霍到一無所有」,用這樣來形容故事裡的父親,算是相當貼切。父親對於悔改的小兒子所付上的歡迎款待,實在可以說是不計代價、不顧一切,因為他沒有計算兒子的罪咎,也沒有要求任何償還或回報;但是這樣完全接納的舉動卻冒犯了大兒子,甚至可能也冒犯了地方鄰里。故事裡的父親,預表了我們的天父上帝,也就是主耶穌熟知的天父。使徒保羅寫道:「這就是上帝在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上」(哥林多後書五:19)。主耶穌展現了上帝對我們(祂的兒女)豐盛的慷慨,甚至於揮霍,上帝賜給每個人不計代價的恩典,是我們最大的盼望、改變生命的經歷,也是這本書的主題。

【目錄】

 9導論

       19一則比喻

 

第一篇 23圍繞在耶穌身邊的人:「都挨近耶穌,要聽他講道」

       24兩種群眾

       29為什麼人們喜歡耶穌,卻不喜歡教會

 

第二篇 39兩個失喪的兒子:「一個人有兩個兒子」

       40失喪的小兒子

       44小兒子的計畫

       50失落的大兒子

 

第三篇 57重新定義罪:「我服事你這多年」

       58兩種尋找快樂的方法

       64兩個失喪的兒子

       69更深地認識罪

       79兩個人都錯了;兩個人都蒙愛

 

第四篇 87重新定義失喪:「大兒子卻生氣,不肯進去」

       88憤怒與優越感

      100為奴與虛空

      109哪些人需要明白這些道理?

 

第五篇 119真正的長兄:「兒啊!我一切所有的,都是你的」

       120我們需要什麼?

       128我們需要誰?

 

第六篇 143重新定義盼望:「他往遠方去了」

       144我們對「家」的渴望

       154回頭的困難

       159歷史終了的盛宴

 

第七篇 165天父的盛宴:「他回來,離家不遠,聽到作樂跳舞的聲音」

       168救贖是可體驗的

       173救贖是實質的

       178救贖是屬個人的

       192救贖是共有性的

       197芭比的盛宴

 

       205致謝

內容連載

兩個失喪的兒子

  在第一幕裡,耶穌透過小兒子描繪出大家都認得的罪。這個年輕人羞辱他的家庭,過著自我放縱、道德淪喪的生活,他完全失去控制,遠離了在故事裡代表上帝的父親,當時所有聽見這個比喻的人,應該都會一致同意:上帝必剪除這樣在過生活的人。

 

  第二幕的焦點則是大兒子。他小心翼翼、分毫不差地順從父親,以此類比便是:順從遵守上帝的命令、完全受控而且相當自律。從傳統標準來看這兩個兒子,他們一個「壞」、一個「好」,但是兩者都遠離了父親。父親都必須要出去去尋找失喪的兒子,個別邀請他們進來享受祂愛的盛宴。所以在這個比喻裡,不是只有一個失喪的兒子,而是有兩個。

 

  但是,第二幕有一個意想不到的結局,講故事的主耶穌刻意將大兒子留在與父親關係疏離的狀態。壞兒子進入了父親的盛宴,好兒子卻不肯;愛跟妓女廝混的人得救了,道德高尚的人卻依然失喪。在故事的結尾,我們幾乎可以聽見那些法利賽人倒抽一口氣的呼吸聲,因為這完全顛覆了他們所學的一切。耶穌並沒有單單地停在這裡,還有更驚人的內容是:為什麼大兒子不進去?他自己說出了理由:「我從來沒有違背過你的命令。」原來大兒子失去父親的愛,不是因為他不夠好,而是因為他以為自己夠好。不是因為他的罪行使他與父親隔離,而是因為他以自己的道德記錄為驕傲,成為他和父親之間的藩籬。不是因為他錯誤的行為,反倒是他的義使他拒絕參加和享受父親的盛宴。

 

  為什麼會是如此呢?答案是:雖然外面看起來不一樣,但是在兩兄弟的心中以及這二種生活方式,其所表徵的卻是非常相似。

 

  小兒子最想從生活中得到什麼?他不願在父親的看管監督之下,共同分享家庭的產業,他要自己做決定,完全自由地處理自己的財產。要如何達到這個目的呢?他大膽地操弄權力、公然地違反社會標準,宣告完全獨立。

 

  而大兒子最想得到的是什麼?仔細一想就會發現,原來他要的是跟他的弟弟一模一樣。他跟小兒子一樣忿恨自己的父親,他不要父親本人,他只想得到父親的產業。當小兒子離家遠去時,大兒子留在父親的身邊,而且「從來沒有違背過父親」。「從來沒有違背過父親」就成為了他掌控父親的方法。他沒有說出口的要求是:「父親,我從來沒有違背過你!所以,你一定要照著我想要的方式去做。」

 

  這兩兄弟的內心狀態是一致的。兩個兒子都忿恨父親的權柄,都想要設法掙脫,兩個人都想站在指使父親的地位上。換句話說,這些都是悖逆的象徵,只是一個表現得很壞,一個表現得很好,但是他們都一樣地遠離了父親的心,兩個都是失喪的。

 

至此,我們明白了主耶穌真正想要教導的是什麼了嗎?兩個兒子都不愛父親本人,沒有人愛他、在乎他、服事他。他們只想要利用父親來達到個人以自我為中心的目的。意思是:人們不論是嚴謹遵守上帝的法則或是逾越法則,都一樣是悖逆上帝與遠離上帝。

 

  這真是令人震驚的信息:謹慎遵行上帝的律法,也有可能成為反抗上帝的手段!

 

出版社 : 希望之聲 作者 : 提摩太.凱勒(Timothy Keller)
頁數 : 206 ISBN : 978-986-91155-9-9
編號 : HB020 出版日期 : 2017/03/17
裝訂 : 軟皮精裝 ★預定出版 : 2017/03/17


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