前程出版社 | 格子外面文化 -- 君尊的敬拜
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君尊的敬拜

 
售價 : $350
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【內容簡介】

事實上,我們被買贖是為了成為祭司:能直接進入天堂的寶座前來事奉神,並且在這黑暗、受傷的世界中帶下祂的光與榮耀。

 

 這是凡有血氣的我們最超凡的特權,而且……

 

  真實的敬拜是教會缺乏瞭解且常被忽略的過程,太少基督徒能夠在完全進入他們正確的祭司職分之後,真正經歷這令人難以置信的  喜悅,以及生命徹底的轉化。

 

  在這本深入但非常易懂的書中,齊克.尼斯牧師,身為一位敬拜主領同時也是許多膾炙人口詩歌的創作者,他要鼓勵你以實際且符合聖經的原則進入這樣的職份,並在這個旅程中幫助你。

 

【名人推薦】

湯瑪士.米勒 Thomas Miller 、章啟明 、洪善群、 翁國峰 、劉群茂、 柳子駿 、曹之懿 、周巽光

(依姓氏筆畫排列)

 

【作者介紹】

齊克.尼斯 Zach Neese

齊克.尼斯是Gateway教會的敬拜牧師,在教會中管理所有關於敬拜發展的事務:包含門徒訓練以及敬拜訓練課程。同時也是一位經驗豐富,並寫過許多膾炙人口詩歌的音樂創作者,包括「更多尋求你」 (The More I Seek You)、「香膏的玉瓶」 (Alabaster Jar)、「愛已成就」 (Love Has Done it) 以及「信實主」(Faithful God)等歌曲。

 

【目錄】

聯合推薦 〉I

 

本書緣由 〉1

1   你所扮演的角色〉9

2   我現在該做甚麼呢〉17

3   為甚麼要有會幕〉33

4   何謂敬拜〉59

5   親吻君王〉75

6   何謂讚美〉99

7   聖經中讚美的表達〉129

8   進入會幕〉151

9   祭壇〉161

10  洗濯盆〉177

11  陳設餅桌〉197

12  金燈台〉219

13  是燈臺?還是燭台?〉235

14  金香壇〉251

15  約櫃〉269

16  那大衛呢?〉295

17  預備道路〉305

 

致謝 〉326

新書試讀 《勇者愛無限》〉329

 

【推薦序】

湯瑪士.米勒 Thomas Miller  Gateway 教會敬拜牧師 -

讓這樣的敬拜模式,可以成為我們每日的生活模式,來轉化你的心、你的生命、你的家庭,還有你的世界!

       

章啟明 以琳書房、和撒那事奉中心、大衛會幕禱告中心創辦人 -

這本書是我所讀過關乎「敬拜」主題,非常完整的論述,齊克牧師本人具有先知性的啟示,並深厚的聖經涵養,且運用其深入淺出教師的恩賜,揭開一幕一幕敬拜奧祕的樂章,願你帶著期盼渴望的心,享受這首敬拜交響曲,你會喜歡的。讚!

 

洪善群 救世傳播協會會長 -

本書揭露的正是做為神蒙恩之兒女、君尊之祭司,所當有的敬拜態度。它提綱挈領的幫助我們回歸敬拜的本質、抓住敬拜的真義。

 

翁國峰 高雄廿四小時敬拜禱告中心(高禱屋)總幹事、天幕敬拜禱告中心 主任牧師 -

在本書中可以找到極豐富而實際的屬靈食糧,它不只讓我們對於敬拜的認識有所增長,也教導我們如何在生活中應用出來。

 

劉群茂 士林靈糧堂主任牧師 -

作者將神對於「祭司」職份的心意與託付、「敬拜」意涵且深且廣的領受真切分享,將使我們與神的心意更加靠近。

       

柳子駿 台北復興堂青年牧區牧師 -

敬拜者的角色,也是在你我心中的渴望:就是能夠帶下神的同在、使人更尊榮神,並使人的心被聖潔的火燃燒、回轉向神。

 

曹之懿 約書亞樂團敬拜主領、《我想把歌唱好》作者 -

若你是敬拜團的一員,你會邊看邊笑邊點頭;若你是對敬拜非常有興趣的人,看完書後你會愛上天天敬拜神!

 

周巽光 Asia for JESUS國度豐收協會執行長、台北靈糧堂青年牧區區牧長、約書亞樂團團長 –

若我只能選擇透過一本書來讓一個人從頭開始認識敬拜,這本書會是我的首選。

 

 

【內容試閱】

第四章 何謂敬拜?

「有人說,當我們禱告時,我們是專注在我們的需要上。當我們讚美感恩時,我們是專注在我們的祝福上。 但當我們敬拜時,我們只專注在神身上。」 愛迪.海葉博士 Dr. Eddie Hyatt

我知道這其實是一個讚美,但是當人們在敬拜服事結束之後來跟我說:「我好愛你的音樂」時,我還是會有點驚訝。我了解他們是出於善意,他們是將他們不知道如何表達的東西試著講出來,因為他們經歷了教會還沒有預備好他們來描述的體驗,也就是敬拜。因著神回應我們的敬拜,人們就經歷了神的同在,那是一種難以言喻的同在。

若是我們讓會眾覺得敬拜是音樂型態中的一種時,我們就是在傷害會眾。如果敬拜純粹只是音樂的話,那它就可以根據風格及銷售量來歸類。敬拜可以被包裝、生產、被行銷出去,而它也可以由聽眾來購買消費。如果敬拜純粹只是音樂的話,我們就可以去評斷它好不好聽以及合不合宜。我們也可以根據我們的喜好及心情,來決定是否我們會融入這場敬拜;若是這一首歌不是我喜歡的風格或是無法表達我當下的心情,那我就不需要去喜歡這首歌,或是不需要參與在當中。

你發現問題了嗎?如果敬拜只是音樂,我們就可以把它賣給人。這時人就變成一個旁觀者,或是敬拜的消費者。換句話說,敬拜就成為給人,而不是給神的東西。若敬拜是給人的東西,那人就成為了敬拜的目標;如果人成為敬拜的目標,那我們就是把自己當成神。

我們無法將本來是歸於神的東西挪來給自己,好讓自己興盛。敬拜是屬神的。當我來評論敬拜的時候,我就是把自己放在神的位置來跟神競爭。這個使路西弗喪失它天堂位置一樣愚蠢的思想,已經開始在我們的會眾以及我們敬拜文化中蔓延。我們認為,敬拜是屬於我們的。

但是敬拜是屬神的,不是屬於人的。

你知道在希臘文或是希伯來文中,跟敬拜相關的字是沒有一個與音樂有關嗎?有趣吧!

 

音樂媒介

音樂對敬拜而言是一個很棒的工具。音樂是人類所擁有可以啟發我們人的三個部分,也就是靈、魂、體這三部分的其中一種藝術形式。當三部一體的人來敬 拜三位一體的神,一個關係上的連結就會產生,而這樣的連結是其它生物所無法複製的。

神是一個三位一體的神,而祂只能被也是三部一體的生物敬拜。

 這也是為什麼大誡命說你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神 (馬可福 音 1230)。為了要做到大誡命,在敬拜時我們就需要用到靈、魂、體這三個完整的部分來與神溝通。若是少一個部分,我們的敬拜就不是真實的敬拜。若是我 的嘴在唱著敬拜的歌曲,但我的心卻沒有投入,這也不是敬拜。若是我對神唱著 一首愛的歌曲,但我的魂是麻木而且是不信的,這也不是敬拜。音樂幫助我們的三部分與三位一體的神相交,也就是用我們身上每一個被贖回的靈、魂、體來愛 神。

音樂可以觸動我們的身體。它能激發我們去擺動、搖晃及舞蹈,它也能加快或是減緩我們心跳的速度。我們被造的身體,甚至是帶有樂器的。我們可以拍手、踏腳來當成打擊樂器,我們聲帶的運作是弦樂也是管樂。我們是活著的樂器 (有些調音調得比較好一些),因為我們身體是具有音樂性的,所以這也是為什麼音樂可以感動,並且啟發我們身體的原因。

音樂也可以觸動我們的魂。你曾經有聽音樂聽到哭的經歷嗎?你曾經有過透過音樂讓你的心感到開心的經歷嗎?你當然有,因為音樂可以觸動你的魂。它可以影響你的情緒以及你的心,它可以引起一些影像、想法以及感覺。它可以不需 要用到任何一個字就傳達了許多的情感,因為音樂是我們魂很強大的天線。如果你不相信,你可以去看一個音樂被關掉的恐怖電影。大白鯊電影中一半的驚悚效 果都是來自於那聽起來有不祥預感、好像有東西要來抓你的音樂。要是沒有那個 配樂,大白鯊只是一隻大的塑膠魚,是那個音樂讓它變得邪惡。所以,我們魂的設計是會對音樂有反應的。

音樂也可以觸動我們的靈,它一向都可以。你記得掃羅被邪靈攪擾的事嗎?他做了什麼來讓他的靈安定下來?什麼都沒做,而是大衛彈琴給他聽。

從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候,大衛就拿琴,用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他。(撒母耳記上 1623)

當約蘭以及約沙法,也就是以色列以及猶大的王去請求以利沙發預言時,發生了什麼事?以利沙如何打開他的心來聽見神的聲音?

「現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候,耶和華的靈就降在以利沙身上。(列王記下 315)

我們的靈是創造來回應音樂的,這是一個多麼美好的工具。對敬拜而言,音樂是多麼棒的一個媒介,也是能完整的表達敬拜!但是音樂本身是敬拜嗎?不,不是的。

那到底什麼是敬拜?

 

值得給予 Worth-ship

某種程度上,這本書嘗試著要去定義並使人了解敬拜真正的意義。為了達到這個目標,我們需要對某些特定的字有一些基礎的認識。我們也需要以英文、希臘文以及希伯來文來對我們所談論的東西有一個比較清楚的概念。但我相信當我們解釋之後,這些迷惑就會煙消雲散。

我第一個要看的字就是敬拜 (worship) 這個字,它是古英文當中 worthship 這個字精簡的寫法。而 worthship 這個字本身的意思就是「給出有價值的東西」,也就是證實某物的價值,特別是對女神或是神。這其實很容易記住,我們與神溝通並且展現出神的價值來證明神在我們心中的價值。

當我們要去證實某物的價值時,需要我們付上一些代價。這也就是為什麼敬拜常常跟犧牲奉獻有關,因為我們只會為了對我們而言是重要的、有價值的東西來犧牲奉獻。

敬拜就是一種獻祭。聖經中第一次提到敬拜是在創世紀 2215,當亞伯拉罕帶著他的兒子以撒上到山上,並把以撒當成祭獻給神。亞伯拉罕說:「你們和驢在此等候,我與童子往那裡去拜一拜,就回到你們這裡來。」他真正的意思是:「我要將我在世界上最棒、最有價值的祭物帶去獻給神,也就是我的兒子。因為對我而言,神是更有價值的。」

這就是現在「配得」這個字(worthy)的意思,因為神是配得的。

 如今,神當然不需要我們獻上自己的孩子當成祭物。因此,祂為亞伯拉罕預備了公羊來獻祭。神也預備了耶穌的犧牲,但是原則卻是不變的。敬拜,也就是看重神,必須要敬拜者付上代價的。因為敬拜的本質就是奉獻與犧牲,它一向都跟給予有所關連。

當我們獻給神我們的時間、金錢,在我們的景況是很難來讚美神時卻仍然獻上讚美的詩歌,亦或是當我們想抱怨的時後仍然保持感恩的態度,這些都是我們的獻祭。獻祭常常是令人不舒適,而且總是要付上代價的。

我們獻給神很多東西,而我們的優先順序也會展現出我們所看重的到底是什麼。因為時間就是金錢,所以我們很容易可以看出我們覺得最有價值的是什麼。我們花最多時間跟金錢在哪些事物上面?那也就是我們最看重的事。

這也的確讓我好好的檢視我自己在娛樂上的選擇。我有一次在排隊買電影票,當我正準備付18 美元買兩張票時,我突然發現這是我對這部電影背後的屬靈價值所將要付出的代價。

仔細想想,將近 20 美金的票,再加上我跟我太太的三個小時,也就是六個小時。如果換成是我工作六個小時,那我會賺多少錢?還有,不要忘記還要加上托嬰的費用。很可觀喔!我真的要花這麼多的錢讓這屬世的事物來娛樂我嗎?我真的要賦予與我背離的人生觀這麼多的價值嗎?不,我不願意!而那一天,我娛樂的習慣就被改變了。我們還是會去看電影,但是我們會更謹慎的作出選擇。

若敬拜也是把神的價值獻給神,那我們敬拜所付上的代價會讓神與世界知道我們有多看重神。

女人通常會比男人更容易了解這點,我們就拿訂婚戒指當例子好了。一個女人會如何跟她的朋友宣布她訂婚的消息?寄電子郵件、用推特、打電話,還是寫在臉書上?她會說甚麼呢?通常不會。她會在走進某個地方時,掛著微笑、把手放在她的前方並把戒指戴在手上。她的朋友們本能地發現她的姿勢後,就會對這個全世界通用的暗號有所回應,她們會倒抽一口氣,用手遮住嘴巴並發出讚嘆聲。接著,她們就會聚集在一起,對戒指伸出手來,想要摸到它、欣賞它。戒指耶!

有人會過問那個未婚夫嗎?他長得是甚麼模樣?他有工作嗎?他跟媽媽住在一起嗎?他有駝背還是有第三隻眼?不,這些都不重要。他要是鐘樓怪人,可能大家還會在乎一點。但是那也不重要。全世界只在乎一件事,就是那枚戒指!

直到我想通之前,這問題其實一直困擾我。為什麼他們這麼在乎那塊會閃亮亮的碳,卻那麼不在乎那個她下半輩子都要一起共度的人?

因為戒指說明了她們所需要知道的一切。她們根本不在乎那個新郎,直到她們看見他如何看重她們的朋友,也就是那個剛訂婚的女人。當她們來到那個剛訂婚的朋友面前時,心中只有這個問題:「她對他值多少錢?他有多看重她?」

她們想知道是否她夠有價值,讓這個男人在接下來的六個月中只能吃泡麵、騎腳踏車上班、重複穿三天前的舊衣服並且過得很拮据,只為了買這一個戒指。這多少反應出若是沒有這個他深愛的女人,他的日子會有多麼的空虛。這個女人所代表的遠勝過他的生命,她是何等珍貴,何等有價值啊!

所以當她向朋友們展示戒指時,在她們的經濟觀裡,戒指的價值就向世界顯出他有多珍惜她。

現在,讓我們言歸正傳。我們身為基督的新婦,既不可愛、不忠心、行為不法又喜怒無常。天堂和地獄都傻眼,失喪者也都覺得不可置信!怎麼會有人去愛這樣一個女人啊?這個完美的和平王子,既榮耀、聖潔、忠心、有能力、公義又滿有榮美的光輝,怎麼會選這樣一個不可愛又剛愎的女子呢?連天使都感到困惑,地獄不能理解,失喪的人也無法相信。有誰能夠像愛教會這樣的人呢?只有 一件事可以中止人們的疑惑。

讓他們看見那枚戒指。

神用來使懷疑者沉默的唯一方式就是透過彰顯祂的愛。為了要證明我們對祂是何等寶貴,羅馬書 58 說道:「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神 的愛就在此向我們顯明了。」十字架是什麼?十架就是基督給我們的訂婚戒指。那是一顆帶著血跡的寶石,用神獨生愛子的重價買回來的,為要在眾追求者中贏得新婦的心,並且證明祂會永遠愛這位新婦,甚至勝過祂自己的生命。

而福音就是我們的訂婚戒指,它說明了那位追求我們的新郎所擁有的一切。

如果十字架證明我們在神眼中的價值,我們的敬拜也就證明神在我們眼中的價值。我們活在一個大家都認為我們有妄想症的世界中,我們創造了一位虛構的神。我們與神的盟約是一個迷思,而且我們生活的方式也證實世人的疑惑。因為教會看起來根本就不像跟萬王之王有過婚約,我們看起來像是仍然單身,像是還在遊戲人間。我們像是到處血拼一樣,四處散播我們的愛,根本就不像是已經找到真愛的人。

天堂正在注視我們,「他們真的愛那位全宇宙中的唯一真神嗎?」地獄也在注視著我們,「他們真的相信嗎?他們真的愛祂嗎?亦或他們只是一群起不了作用、沒有能力、卑劣又不結果子的人?」

 失喪的人也會注視我們,「他們真的相信他們所說他們相信的那一位嗎?他們的神是真實存在的嗎?祂值得我們來愛嗎?祂有拯救與轉化的能力嗎?祂是值得我們來追隨的嗎?值得我們為祂而活嗎?」

他們要的是什麼?要看到那個戒指!教會、敬拜者、祭司與牧師,大家都聽好!我們的敬拜所傳遞給這個世界的比你知道的要更多!我們的敬拜告訴這個世界我們有多麼看重神,敬拜說明了我們有一位值得去愛、值得為祂而活也值得為祂捨命 (若是有必要的話) 的救主。

若你是一位祭司 (你的確是),那麼你就是你周遭環境的敬拜主領。藉由顯出耶穌是值得我們獻上最好的,來帶領我們周遭的人敬拜耶穌。敬拜,能賦予我們的王價值。

 

僕人服事

我在二十三歲的時候重生得救,有一天我躺在德州奧斯汀 Laguna Gloria 美術 館的草地上。幾個月之前,我毀了一個我所「愛」女人的心,因為我逼她去墮胎。當她躺在手術台上默默的流淚時,我突然發現,在這事件中唯一無罪的人,也就是那個嬰孩,因著我的自私正在消失中。這也才讓我注意到我有多渺小、卑劣以及不值得被愛。然而,我意識到在我內心深處是有一位神的。祂是聖潔、完美無暇以及公義的,而我卻與祂為敵。我犯了罪,我應該下地獄。

但是那天神做了奇妙的事,祂造訪了那個美術館。神來到我所在的地方,在那草地上,對我用肉耳可聽見的聲音說話。當我的眼睛試著要阻擋祂的榮光時,神對我闡明祂對我的愛。當祂說話時,福音就立刻進到我的心中。那是我第一次了解十字架的意義,也是第一次了解何謂真愛與饒恕。我跟神說我無法拒絕這樣的愛,因此我願意在我下半輩子,做任何祂所要我做的事。

那一天,我不只成為一位「信徒」,更成為一位敬拜者。

希伯來文中有一個字叫 abad,它有時候會被翻譯為敬拜,它的意思是奴僕。申命記 1512~18 (也可以看加拉太書 110) 解釋說當一個僕人從他奴僕身分中被解放出來時,若他愛著主人的話,他可以選擇繼續留在主人家來服事並成為永 遠的僕人。在奧斯汀的那一天,我成為一個敬拜的奴隸,也就是做奴僕工作的人。今天我服事神不是因為我符合宗教上的某些資格,也不是因為地獄來的威嚇。我選擇來服事是因為祂愛我,而我也愛神到一個程度是我願意在我接下來的日子中,用我的全人來服事祂。這才是敬拜!

做奴僕的工包含了一個很有趣的涵義,而這也直接點出敬拜與宗教間的差異。你也許根本不會注意到這個差異,但是這兩個卻是截然不同的:他若對你說:我不願意離開你,是因他愛你和你的家,且因在你那裡很好,你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透,他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。(申命記 15:16~17)

你看,奴隸是因為被強迫,所以才服事他們的主人。他們順從的原因是,如果他們不順從,就會面臨負面後果的立即性威脅。他們必須要順從,因為這是他們身為奴隸的本分。

但是一個自願的奴僕就不會因著強迫才來服事,一個自願奴僕的服事是出於愛。這名奴僕已經可以自由地離去,但是他卻選擇留下來,終身事奉並遵從他的主人。因為除了事奉他的主人之外,他沒有其他任何想做的事;除了待在主人家之外,他也沒有任何想去的地方。

一個宗教的人就像是奴隸,他事奉神是出於逼迫、恐懼、以及責任感。他並不是真正的自由,因為當他要順服神的時候,他會感到勉強,而他的心其實是渴望成為自己的主人。

但是一個敬拜者在他的選擇上是擁有完全的自由,因著他是如此的愛神,所以他選擇要事奉並且順從神。

宗教行為的動機是出於恐懼,以及透過我們所做的工來維持我們的身分與價值這樣的一個想法;然而敬拜,卻永遠是出於愛這個動機。

兩個做同樣事工的人,一個會因為他的工是出自於敬拜的心,而成為神所悅納的;另外一個人,則會因為他所做的是宗教的工而被神拒絕。兩個來到教會的人,一個是因為他一定得來,因為這麼做可以得蒙神的喜悅;而另外一位來教會的原因卻是因為他愛神。哪一個是奴隸,而哪一個是甘心樂意的僕人?何者才是敬拜呢?重要的是我們的動機啊!

有趣的是,在聖經中有許多偉大的人與長老們,他們將自己定位成神的僕人。他們不會稱自己是使徒、門徒、教宗、位高權重者,或者是「滿有神大能時代的子民」,他們卻視自己為單純愛神且謙卑的僕人。

 

出版社 : 異象工場 作者 : 齊克.尼斯 (Zach Neese)
頁數 : 335 ISBN : 978-986-87589-7-1
編號 : 1BK1ZN0001 出版日期 : 2013.05
裝訂 : 平裝


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