前程出版社 | 格子外面文化 -- 耶穌代言人
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耶穌代言人

 
售價 : $300
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【內容簡介】

啟示錄19:10「…因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」

 

你將發現如何:

*在周遭眾人的心中、激發神的慈愛。

*留下神在你生命中作工的屬靈產業。

*活在神大能的同在之中。

*在你所前往的各地、釋放神的同在。

 

你將經歷到,當你釋放耶穌的大能時,整個世界將因你的個人見證開始火熱起來的精彩人生。

【名人推薦】

周神助牧師、楊寧亞牧師、張恩年牧師、馬健明牧師、劉群茂牧師、朱植森牧師、蕭祥修牧師、鄭博仁牧師、腓力˙曼都法牧師、周巽光牧師、周巽正牧師、JAESON MA牧師、連加恩醫師  聯合推薦!!

 

(依姓氏筆畫排列)

 

【作者介紹】

比爾˙強生Bill Johnson

比爾•強生是美國加州雷汀市(Redding)伯特利教會(Bethel)的主任牧師,他也是家中第五代的牧師,承接了極其豐盛的屬靈產業。他的服事影響了越來越多的教會,為著神復興的工作彼此連結。這個使徒性的網絡跨越了不同的宗派,目的是要透過建立關係來幫助基督教會的領袖,能在聖潔和能力中運行。神今日在全世界的工作,也使比爾更多地瞭解什麼是“神的國在地上如同在天上”。

 

天堂是我們生活和服事的模範,學習認出聖靈的同在,並且知道如何跟隨祂的引導,將會幫助我們完成基督的使命,除滅魔鬼的作為。而比爾和整個伯特利教會,完全在生活和事工中朝著這個目標前進。他並教導:我們基督徒欠了這個世界一個遇見神的機會,而缺乏神大能的福音根本不是耶穌所傳講的福音!他的內心充滿了對天國文化的熱情,渴望看見神的教會將神的國帶到地上。

 

從他們的事工中發展了一個影響全美和歐洲的復興運動“耶穌文化”(Jesus Culture)特會,透過這個運動,神也開始點燃教會跨出教會四面的圍牆,在聖靈超自然的大能中服事這個世代。比爾同時也受邀參與在台灣舉辦的【2010年天國文化特會、神大能醫治佈道會】擔任主要講員,其著作包括《與神築夢》(Dreaming With God,異象工場》、《行在神蹟中》(The Supernatural Power of a Transformed Mind,以琳書房)、《當神介入》(When Heaven Invades Earth,橄欖出版)、《與神面對面》(Face to Face with God,天恩出版)和《耶穌代言人》(Release the Power of Jesus,異象工場)

 

【目錄】

聯合推薦 I

前言    感受神「勢不可檔」的同在!/比爾•強生 IX

 

1  真理帶來能力 1

2  善用我們所承受的產業 11

3  遇見神的慈愛 31

4  謹守神的法度 49

5  賜生命的記憶 67

6  勇於留下產業 77

7  活在「神同在」的影響中 97

8  轉化的大能 109

9  釋放神同在 125

新書試讀 《尊榮皇族的超自然生活》 141

新書試讀 《耶穌文化》 145

 

【前言】

感受神「勢不可擋」的同在! --比爾•強生(Bill Johnson

我最大的熱情是在於看見轉化。這事必須發生在耶穌再來之前,因為祂的再來是為了迎娶得勝的新婦。神的這一偉大運行將衝擊許多家庭、教會、城市和國家。為了這事的來臨,我們首先必須要感受到神勢不可擋的同在,進而深深的委身於真理。本書試著要以真理來塑造出一種基督徒文化,以便我們能恢復起初神所渴望的模式。

 

面對擺在我們前頭的日子,我感到非常興奮。神澆灌充滿我們的頻率,以及其顯現的能力和榮耀,正與日俱增中。眾先知所預言的,正是這一時刻。而神這次的澆灌和充滿,將永不止息。我們值得為此而活,甚至為此付上我們生命的代價。

 

【內容試閱】

3   遇見神的慈愛

聖經上的見證基本上是在訓練神的子民完全契合於他們屬天的目的。在訓練耶穌完成祂的命定上,這些故事或許扮演了相當重要的角色。即使耶穌就是道(神),祂無疑地曾經研讀過經文,因為祂也是百分之百的人。祂能第一手知道,神比祂的「聖書」還要大因為那書(聖經)本身如此見證。神把天國的奧祕隱藏在聖經中,惟有心裡渴望與祂有親密關係的人才得以解開那些奧祕。

 

解開天國的奧祕,與僅僅認識關於神的事――這兩者是大不相同的。因此,有許多人讀經,可是並非所有人都能跟著基督的腳蹤進入聖經所指的「生命」中。我們必須認識到:我們對聖經的「反應」,顯示我們是否真正了解神曾說了什麼,以及祂說那話語的目的。

 

在約翰福音五章中,耶穌曾斥責法利賽人對聖經的不當反應;在聲明中,祂也說到有關祂彌賽亞身分的見證:

 

「我若為自己作見證,我的見證就不真。另有一位給我作見證,我也知道祂給我作的見證是真的。你們曾差人到約翰那裡,他為真理作過見證。其實,我所受的見證不是從人來的;然而,我說這些話,為要叫你們得救。約翰是點著的明燈,你們情願暫時喜歡他的光。但我有比約翰更大的見證;因為父交給我要我成就的事,就是我所做的事,這便見證我是父所差來的。差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見祂的聲音,也沒有看見祂的形像。你們並沒有祂的道存在心裡;因為祂所差來的,你們不信。你們查考聖經(或譯:應當查考聖經),因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音五章3140節)

 

首先,讓我們思考耶穌如何論及祂身分的見證者。在這裡,祂明確地訴諸一個作見證的關鍵性原則,這原則在聖經中一再被反覆使用,那就是:「憑兩三個人的口作見證,句句都要定準」(參考哥林多後書十三章1節)。

耶穌在論述祂有著更大的見證,包含了兩個層面:祂所做的神蹟奇事和天父藉著聖經所作的見證。後來,耶穌又宣告說:「⋯⋯我對你們所說的話⋯⋯乃是住在我裡面的父做祂自己的事。」(約翰福音十四章10節)

這一宣告證實了天父就是上述兩種見證的提供者,為要確定耶穌就是彌賽亞的身分。這是一個很好的例子,可以顯示出神是如何使用「聖經」並配合「祂的作為」以啟示祂自己。我們需要這兩者來更認識神。

 

耶穌的話也指出一個基本的原則,那就是:當神作見證時,會發生什麼事。這點可顯示出神的見證是如何大過任何人的見證。

 

神的話和祂的作為是不可分割的。一切事物的存在,皆因神說有就有。祂之所以被稱為聖潔,最主要的原因之一就是:祂的話與祂的本體有著最完美的結合,以致能釋放祂本質的能力和真實,進而成就祂所說的一切話。

 

聖經的話導致屬天的遇見

因為神話語的這一項特質,所以神藉著聖經對我們說話的主要目的正如耶穌在這段經文中所指出的就是訓練我們,當祂以祂屬天的作為來啟示祂自己時,我們應如何期待、並認出祂。

 

耶穌說,法利賽人沒有神的話存在他們心裡,其證據就是:他們不信耶穌,而且不肯到祂那裡去領受生命。也就是說,神的道內住在我們心裡的主要目的就是:預備並引導我們有一個屬天的遇見,以至於我們能以信

心來加以回應。信心是神的話住在我們心裡的主要確據。

如果我們心裡還有不信,那麼即使我們讀經,我們也無法在經文中聽

見天父所作、有關於祂本質的見證。這是相當嚴肅的事。不信會弄瞎弄聾我們的心,使我們無法聽見祂的聲音,以至於阻擋了宇宙中最大的能力,使它無法成就在我們身上,並透過我們產生作用。

 

如果我們無法聽見神的聲音,我們就無法按著祂所喜悅的方法去回應祂,也就是無法憑著信心就是「經歷」神在見證中的啟示而「認識」神去回應祂。法利賽人的例子就是最好的證明。信心能夠讓我們了解神的見證是如何運作。如果我們沒有信心,即使神顯現,就站在我們面前,我們也會錯過祂!

 

這樣的問題就是「當我們讀到任何一段經文時,我們如何回應它」的問題會一而再地出現。整本聖經的見證都反覆說明一個主題,那就是:神向人顯明祂自己,而我們則是以信心或不信來回應,以至於我們營造出一種狀態,而影響了神與我們互動的關係。

 

現在,我們要轉移我們的注意力,查考聖經中“testimony"(譯注:和合本中文聖經曾將此字譯為見證、法度、律法或律例)這個字最早出現的幾個章節,以看看上述的真理是如何契入聖經中與見證有關的說法。

 

存放律法(見證)的約櫃

在探究聖經中“testimony"(見證)這個字時,值得我們注意的是:這個字第一次出現是在出埃及記十六章34它指的並非單一的見證,而是指整部律法。

這個字第二次出現則是在“the Ark of the Testimony"(約櫃)這一字詞中(參考出埃及記二十五章16節)。在參考這兩個出處後,很明顯地,我們必須回頭溫習出埃及記裡的重點故事,以便我們能了解“testimony"(見證)和“the Ark of the Testimony"(約櫃)是如何形成的。

 

在整個人類歷史中,神救以色列百姓脫離埃及的故事,無疑地,是一段最富戲劇性和神蹟性的故事。在拯救以色列的過程中,神用盡了一切的方法首先是以十個瘟疫重創埃及人,接著又叫紅海的水分開,然後又在曠野中以奇妙的甘泉和天降的糧食來供應以色列百姓。

 

然而,這一切所展現出來的都指向一件事。當以色列百姓抵達西奈山後,神向眾人提議說:

 

「『我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」

(出埃及記十九章46節)

 

在眾人都同意這一提議後,神就以十誡為起點,開始向摩西說明永約的細節。摩西向眾人宣讀其內容,而眾人也都答應遵守。隨後,神就在西奈山接見摩西四十天,並仔細向他說明應如何建造神的殿,以及如何在殿中服事。很有意義的是,比起神談論祂要眾人如何遵守祂的命令,祂卻花了兩倍的時間來說明祂要如何住在眾人之中,以及眾人應該如何接近祂。我們稍後會更深入地探討這點。

 

同樣很有意義的是,在神向摩西說明建造會幕的細節時,祂首先提到的就是約櫃。約櫃是神殿中最主要的陳設,原因可以從下述的經文顯明出來:

 

「要用皂莢木做一櫃,長二肘半,寬一肘半,高一肘半。要裡外包上精金,四圍鑲上金牙邊。也要鑄四個金環,安在櫃的四腳上;這邊兩環,那邊兩環。要用皂莢木做兩根槓,用金包裹。要把槓穿在櫃旁的環內,以便抬櫃。這槓要常在櫃的環內,不可抽出來。必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。要用精金做施恩座,長二肘半,寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭。這頭做一個基路伯,那頭做一個基路伯,二基路伯要接連一塊,在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀,遮掩施恩座。基路伯要臉對臉,朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊,又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會,又要從約櫃施恩座上二基路伯中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」

(出埃及記二十五章1022節)

 

約櫃是會幕中最神聖的陳設,因為代表神同在的雲彩就是停留在其上。它之所以被稱為約櫃,是因為律法(見證)就置在其中,而且神就坐在上面。

 

最後,我們可以從記載摩西遇見神的經節中,看出什麼是律法;該經節說:「耶和華在西奈山和摩西說完了話,就把兩塊法版交給他,是神用指頭寫的石版。」(出埃及記三十一章18節)(真正放在約櫃中的法版是摩西複製的法版,因為之前他為了以色列百姓的罪,把原來的法版打碎了。)然而,另有兩件屬律法之物,最終也和這些石版被放在約櫃中。希伯來書的作者非常簡潔地描述約櫃的內容說:

 

「第二幔子後又有一層帳幕,叫作至聖所,有金香爐(爐:或譯壇),有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版;櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩(施恩:原文是蔽罪)座。這幾件我現在不能一一細說。」

(希伯來書九章35節)

 

在我們仔細觀看這些陳設物的意義之前,讓我們注意一件事,那就是,當摩西把這些物品放在約櫃之後,它們就沒有再被取出來,可見得人們從此就再也沒有見到它們。

 

顯然地,神既然吩咐摩西把命令寫在石版上,並且要他寫律法書來教導眾人,那麼神必定是要眾人知道祂的命令。我們要問的是:在以色列百姓有律法書來告訴他們神要他們怎麼做之後,為何神仍然堅持他們在曠野中扛著帳幕到處遊居時,也必須帶著那些石版和陳設物?畢竟,當以色列百姓害怕神的同在時,律法書是他們惟一想要擁有的東西。當眾人往西奈山前進時,神以閃電、雷轟和其他的兆頭來顯明祂的大能;因此眾人就堅持摩西代替他們來向神說話。神雖然允許摩西作為祂與百姓之間的傳話者,可是祂並不以此為滿足也就是說,神並不僅止於告訴眾人如何行,然後就坐下來強迫眾人實現祂的規定。世人能認出神的子民,不是因為神的百姓擁有完美的律法,乃是因為他們有神自己的同在。

 

就是這個原因,神才會花更多的時間告訴祂的百姓如何建造祂的殿,而不是花很多時間告訴他們,祂期待他們應如何行。神殿裡的每一樣陳設都有其代表性和預言性的意義,都是用來啟示神的某一項特質,以及祂與眾人之間的關係。

 

在殿中所行的每一件事都是為了要打理好這一個關係,而且都要藉著禱告和敬拜來接近神。為了百姓不會混淆祂的殿和祂自己,神就命令百姓在曠野中跟從祂的雲柱;祂停在哪裡,百姓就在那裡搭建會幕。有好幾回,眾人看到「祂」在會幕中會見摩西。必須再度強調的是,給以色列百姓以身分、目的和自我認知的,與其說是神的殿,或是神的律法,不如說是神的同在。

 

因此,我們必須牢記,律法(見證)並不僅止於冊頁或石版上的文字,也不僅是聖物的集合。書面文字之所以有其意義,是因為口說那些文字的神,祂堅持祂的百姓除了保留那些文字外,還要隨身攜帶有實體的證物,以至於祂可以成就祂的應許。

 

存放在約櫃中的各樣律法(見證)物品都是具體的實物,分別具體化了關於神的各種啟示就是神透過各種特殊的神蹟奇事所帶給眾人的啟示。「石版」表示祂與百姓在西奈山的相遇。它們所紀念的是永生神和祂的百姓之間立約的事,以及祂命令百姓應如何與祂相交和彼此相交的事。

 

「盛嗎哪的金罐」具體化了神對百姓的超自然供應。有趣的是,神的供應不只是為了百姓的身體、也為了他們靈魂的需要。因為神在供應嗎哪的同時,也要百姓守安息日;神並且在每週第六日供應足夠的嗎哪,以便百姓在第七日不必出去撿拾所需的食物。

 

「亞倫發芽的杖」代表了神在百姓當中授權的記號。百姓曾經一度懷疑亞倫的權柄,因此他們從十二支派的領袖取了十二根枯死的杏枝,存放在會幕內過夜。隔天,當他們去取回時,卻發現亞倫的杖神蹟式地發了芽、長了苞、開了花、結了熟杏(參考民數記十七章8節)。這事顯示神所任命的領袖必須有復活的生命來加以印證。正如亞倫的枯杖重新發芽、生苞、開花、結熟杏那樣復活,領袖們也必須在生命的各個領域上有所成長和突破。值得注意的是:有生命是一回事,但卻不一定在各個領域上都能長大成熟(結熟杏)。

 

出版社 : 異象工場 作者 : 比爾•強生(Bill Johnson)
頁數 : 149 ISBN : 978-986-85643-1-2
編號 : 1BK1BJ0003 出版日期 : 2010.01
裝訂 : 平裝


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